泉鏡花の演劇　
小説と戯曲が交差するところ　
鈴木彩 著

日本文学史上に屹立する鬼才、鏡花。
小説の改作と脚色、鏡花作品にしかないユニークさと面白みを再発見！

小説と戯曲ないしは改作が、パラレルに共存する鏡花。原作となる小説と戯曲が文学作品として拮抗しあい、新しい生命を創造してゆく。その変幻自在な手法に鏡花の現代性を見る。

【鏡花生誕150年記念】

第56回 河竹賞奨励賞（2024年）

カバー挿画「辻番付　1907（明治40）年3月22日　東京新富座　堀川波の鼓／滝の白糸」（公益財団法人　松竹大谷図書館所蔵）については、下記を御参照ください。

松竹大谷図書館　芝居番付検索閲覧システムより
https://www.dh-jac.net/db1/ban/A-1-5R-01_006/shochiku/0/

鈴木 彩（すずき　あや）

1986年生、東京都出身。
慶應義塾大学大学院 文学研究科 国文学専攻後期博士課程単位取得退学。
博士(文学、慶應義塾大学)。
現在、愛知教育大学 国語教育講座 講師。

　凡例

序論
　一　原作者にして、脚色者

　二　〝アダプテーション研究〟と本書

　三　戯曲形式のテクストから鏡花をみる意義

第一部　作りかえる泉鏡花・作りかえられる泉鏡花

　　*コラム1「〝語り〟の視点」
第一章　「かきぬき 白鷺の一二節」の機能──新派劇化に伴う語り手の変容について
　一　一人称・回想体小説の演劇化
　二　小説「白鷺」は誰に、何を語るのか
　三　原作を代替する試み
　四　物語の統括者から、劇中人物へ
　五　芸妓からの解放──〈白鷺〉の新たな展開──

第二章　「南地心中」と「鳥笛」「公孫樹下」の人物描写──お珊への眼差し
　一　視点人物「初阪もの」の消失
　二　〈執着する、人間ならざる女〉
　三　目に見えるもの／見えないもの
　四　観客という視点
　　*コラム2 「「新派悲劇」と「鏡花物」」

第三章　新派劇〈婦系図〉と原作テクスト──「湯島の境内」を視座として
　一　原作者による書き改め
　二　意識される原作
　三　引用される原作
　四　お蔦の造形──「女房」と「味方」──
　五　主税の造形──「罪」の有無──

第四章 〈瀧の白糸〉上演史における「錦染瀧白糸」の位置
　一　「錦染瀧白糸」に対する従来の評価
　二　「欣弥妹」の物語
　三　新派劇〈錦染瀧白糸〉という文脈
　四　「欣弥妹」から「撫子」への変化がもたらす影響
　五　「錦染瀧白糸」「義血侠血」における白糸と欣弥の関係

第五章　原作「日本橋」のその先へ──「戯曲日本橋」の〝わかりやすさ〟の意義
　一　監修者としての泉鏡花
　二　「戯曲日本橋」は理解しやすい作品になったか
　三　怪異譚としての「日本橋」の可能性
　四　イメージの拡散から限定へ
　五　原作から新たな物語へ

第六章 伝説から「海神別荘」へ・「海神別荘」から歌劇へ
　一　「海神別荘」の過去と未来
　二　古典文学・伝説における人間の眼差し
　三　陸と海の価値観、その融合
　四　「愛」と「心」が導く共生
　　*コラム3「現代の泉鏡花上演」

第二部　演劇が上演される場と泉鏡花

　　*コラム4「再び〝語り〟の視点」

第七章　読者から観客へ──「水鶏の里」「深沙大王」が想定する受容者
　一　「深沙大王」に包含された「水鶏の里」
　二　読者には〈見えない〉領域──「水鶏の里」と語り手──
　三　戯曲の〈見えない〉領域──観客は何を目撃するか──
　　*コラム5「〝演劇〟を観る場」

第八章 劇場空間と怪異──「陽炎座」が描く観劇体験──
　一　「劇場」は私たちに何を見せるか
　二　幕の裏に隠された異界
　三　拙い芝居を観ることの意味
　四　虚構が、虚構であることをやめる時
　五　物語の消費者への問い

第九章　「紅玉」が描く「見立て」と「真似」の力学
　一　「わが国初の野外劇」として
　二　二つの「自然」──装置と俳優──
　三　「見立て」と「真似」の論理
　四　人間にできること・観客と俳優にできること

第十章　反転する吉原の価値──「恋女房」における「人」と「魔もの」──
　一　〝幻想的戯曲〟の系譜と「恋女房──吉原火事──」
　二　「人」と「人」との対立
　三　「魔もの」との対立
　四　一つの対話と二つの物語
　五　吉原が焼かれる理由

　初出一覧
　あとがき
　要語索引

■第56回（2024年）河竹賞奨励賞を受賞しました。

　公式サイト：https://jstr.org/kawatake_award/